禮拜的動作顯然就是體育鍛煉，是全身的運動，是有規律節奏的運動。如果我們觀察一下禮拜時人們一起鞠躬、叩頭、起立，一定會認爲他們是在做體操，像青年們在體育場做的體操一樣。
禮拜時要行列整齊、不留空位，這無疑就是在要求人們遵守制度，做事要井然有序。伊斯蘭教統一了穆斯林的朝拜方向——朝麥加禮拜。他們站立著重復著同樣的語言，傾吐著同樣的心聲。基督教的一位元研究者對穆斯林做禮拜的情況做了美好的描述。“假如你在禮拜時從空中鳥瞰伊斯蘭世界，會看到朝拜的人層層繞著一個中心——‘克爾白’——遍佈在廣袤無垠的大地上。”
無論窮人還是富翁，也無論是青年還是老翁都在清真寺裏相聚，向真主叩頭、鞠躬，這是對人平等的肯定，是伊斯蘭平等的觀點的具體表現。
在集體禮拜和聚禮時，人們從四面八方來到清真寺，像一家人一樣相聚在在一起。人們在清真寺增加了彼此之間的瞭解，如果有誰沒有來的原因，如果得知他病了，舊會去探望他，如果有困難需要幫忙，人們便會幫助他。相聚還給傳播資訊，尋求合作提供了機會。
聚禮日的演講者把本地和外地的重要新聞作爲素材。來勸化人們，止惡揚善，闡揚正道。禮拜有極高的精神價值。禮拜以神聖的讚語“真主至大”開始。這句讚語是在向高傲和目空一切的人高呼：真主比他們更偉大，他們的力量微不足道，他們的偉大只不過是虛幻而已。以“真主至大”讚語，穆斯林開始了走向真主的旅程——精神旅程。這一旅程沒有食品、飲料，有的只是誦讀與祈禱。在禮拜中穆斯林使自己擺脫了塵世的干擾，來與真主相會。他的心只歸向真主，只與真主交談。他向真主呼喚，向真主傾吐肺腑之言，誦讀他的恩惠，求他饒恕罪過，求他指引正道，並在正道上獲得成功。
穆斯林鞠躬、叩頭時向真主密語：我們只歸順你，只拜倒在你的尊嚴與偉大面前。
禮拜以讚頌詞結束。禮拜者在讚頌詞中紀念真主，反復讚美他的偉大與尊嚴；並要紀念帶來使命，引導人們走向和平的尊貴的使者，要紀念穆斯林兄弟，爲他們祈求幸福和康樂。
五番禮拜，每番通常都不超過五分鐘，但許多人要延長禮拜的時間.
原因很明顯,有的人在禮拜時感覺不到接近真主的甜美和與真主傾吐肺腑的樂趣。因爲他們在禮拜時並沒有接近真主，與真主交談，談的並不是肺腑之言。他們的禮拜只不過是些機械的動作，他們的舌傾吐的是大腦沒有領悟的語言。他們的思想遠離真主。人在拜中，心卻在安排著拜後的事情，安排的或許是迷誤和邪惡。
他們就好象瞎子在欣賞藝術傑作，好象聾子在聽音樂晚會，他們不可能享受到其中的樂趣，其中的藝術美難以浸入他們的心房。
指你的養主起誓，對我說：有誰討厭與他的創造和化育者相會？誰會討厭向養主傾吐感謝、紀念、祈禱之言呢？
新近皈依伊斯蘭教的法國科學家路基·喜魯迪先生以美好的語言稱讚禮拜，下面摘錄部分：
“拜功是按照星球的運行軌道佈置的。（部分在太陽升起來之前，部分在中午……）把人投入了宇宙規律的懷抱之中。”
“禮拜的動作把所有存在物的一切最基本的動姿集於人身。禮拜的站立如山嶽、植物和樹木；鞠躬、叩頭、起立好似星辰的東升、升高、西落，象椰棗林和生物向生命之母——大地點頭致意。”
“拜功把天下穆斯林連成一體。朝拜的方向著一個中心——麥加——形成圍繞地球的環行帶。這象徵著穆斯林之間的高度統一。”
“禮拜時間按地球經度的不同而不同，使每一時刻都有人在不間斷的朝拜洪流中高低起伏。”
與真主相會的時刻誰都希望延長。如果你討厭禮拜，應尋找使你討厭的原因。原因往往在於物欲。你與物欲形影不離，受物欲的誘使，使你難以達到崇高的精神境地。請自問，每天你在飲食、遊玩中花費的時間，物欲纏身的時間與禮拜的時間相比較，禮拜所佔用的確是微不足道的。
伊斯蘭教有明確的衡量標準，以得知禮拜虔誠的的程度。真主說；“你當謹守拜功，拜功確能杜絕醜事和罪惡。”（29：45）這就是說，再真主面前人的真正位置是清潔自身，遠離醜行。當你看到某人做禮拜，禮完拜後又去幹那罪惡的勾當時，就知道他的禮拜只是機械的動作，他的祈禱是沒有意義的。
|
